Ein Zitat aus dem Buch „Praxis des Zen“, einer Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai:

(Anm. d. Red.: Dieses Zitat wurde während eines von Seniorobermeister Gao geleiteten Retreats ausgesprochen. In diesen Retreats werden die sogenannte Drei-Schätze-Herzenslehre, die verschiedene Methoden der Meditation bereitstellt, praktiziert. Dazu gehören die Meditation mit dem Stillen Mantra und die kontemplative Selbstbetrachtung über das Geheime Portal.)

Ein Dao-Praktizierender sollte in seinem Herzen eine feste Grundlage und klare Einsichten haben. Die vorherigen Gedanken sollten nicht immer wieder im Kopf kreisen – die Vergangenheit soll losgelassen werden. Lass sie ziehen, kümmere dich nicht weiter darum. Ziehe Geist und Körper zurück und lausche auf dein Innerstes – bewahre es einfach so.

Wir müssen unser Herz loslassen und nicht so festhalten, als stünden wir auf Messers Schneide und würden jeden Moment abstürzen. Erst wenn du loslassen kannst, wirst du spüren, wie leicht und frei du bist. Es geht nur um diese fünf Laute (das stille Mantra) – keine weiteren Gedanken. Ziehe alles zurück, doch ohne Zwang – mühelos und unbeschwert. Dieses mühelose Zurückziehen ist wahres Loslassen.

„Ohne Gedanken“ bedeutet, dass das Herz sich nicht von äußeren Dingen verunreinigen lässt – es bedeutet nicht, dass keinerlei Gedanken vorhanden sind. Wer ohne Gedanken ist, ist ohne Entstehen. Doch wenn es wahrhaft kein Entstehen gibt, gibt es auch nichts, das nicht entsteht.

Gerade wenn wir unser Herz gebrauchen, ist es gleichzeitig leer. Wenn wir uns in der Praxis befinden und zurückblicken, merken wir, dass da eigentlich kein Herz ist, das etwas tun könnte. Wenn das Herz leer ist, kann es doch wieder gebraucht werden. Doch nach langer Übung löst sich auch dieses „Gebrauchen“ auf.

學道者，自己心中要有主、有定見，方才的話，不要在腦子裡又在那兒思想，過去心不要有，放下，不管它，把心、身都收回來，好好聽自己的，就這麼守住它。要把我們的心放下來，不要好像上刀山似的，差一點就要掉下來，你要會放下來，才感覺到好輕鬆、好自在，就是只有這五個音而已。其他的念頭都沒有了，收回來，收而不收，不收而收，很輕鬆自在的，不要太用力了，這樣就是放下了。

無念，於諸境上，心不染，而不是無念頭。誰無念，誰無生，若實無生無不生。恰恰用心時，恰恰無心用，當我們正在用功的時候，回過頭來看，恰恰沒有心可以用，沒有心的時候，恰恰得用，用久了，恰恰也無了。

——《禪的實踐（五） 七天修道實驗班概述 第五十五頁》

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