Shenguang fragte den Meister: „Mein Geist ist aber noch nicht zur Ruhe gekommen, haben Sie einen Weg ihn zur Ruhe zu bringen?“ Bodhidharmas Antwort: „Gib mir deinen Geist, dann werde ich ihn beruhigen!“
Buddhismus
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 2-4)
Bei der Dao-Praxis ist Wert darauf zu legen, zu jeder Sekunde – in jedem Augenblick – achtsam das Herz zu kultivieren und Samen für gute Früchte zu sähen. Dies kann das eigene Urwesen zur Erleuchtung führen!
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 2-3)
Wirke mit dem eigenen wahren Wesen, betrachte und beleuchte (alles) mit der Weisheit.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 2-2)
Einfach mit der großen Weisheit die „Geistestrübungen“ durchbrechen! Mit dieser Praxis erlangt man bestimmt das Buddhatum und das Dao. Die drei Geistesgifte (Gier, Hass, Verblendung) verwandelt man (somit) in Tugendhaftigkeit, Geistesstabilität und Weisheit.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 2-1)
Edle Gefährten, das leere All kann die zehntausend Dinge und Formen umfassen. […] Das leere Wesen der Menschen ist genauso.[vi] […] Alle Phänomene sind im (natürlichen) Wesen aller Menschen vorhanden.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-13)
Die Grundlage zum Guten ist zweierlei, die eine gut, die andere ungut, also dualistisch. Das Buddhawesen ist weder gut noch ungut und daher nichtdualistisch.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-12)
„Tun ist duales Dharma, aber nicht der Buddha-Dharma. Der Buddha-Dharma ist kein dualistisches Phänomen.“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-11)
„Weder Wind noch Fahne bewegen sich. Es ist Euer Geist, der sich regt.“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-10)
„Wenn ich es dir sagen kann, dann ist es nicht mehr geheim. Kehrst du die Beleuchtung um, (dann) ist das Geheime bei dir.“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-9)
„Denke nicht Gutes, auch nicht Schlechtes, gerade jetzt in diesem Augenblick, welches ist das ursprüngliche Angesicht des Geehrten Ming?“
