„Weder Wind noch Fahne bewegen sich. Es ist Euer Geist, der sich regt.“
Buddhismus
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-10)
„Wenn ich es dir sagen kann, dann ist es nicht mehr geheim. Kehrst du die Beleuchtung um, (dann) ist das Geheime bei dir.“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-9)
„Denke nicht Gutes, auch nicht Schlechtes, gerade jetzt in diesem Augenblick, welches ist das ursprüngliche Angesicht des Geehrten Ming?“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-8)
Das Dharma, von Herz zu Herz übermittelt, lässt alle selbst zum Erwachen, zur Erlösung gelangen. Seit jeher wurde von Buddha zu Buddha das ursprüngliche Wesen vermittelt, von Lehrer zu Lehrer der ursprüngliche Sinn übertragen.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-7)
„Unglaublich ist das natürliche Wesen: an und für sich klar und rein; Unglaublich ist das natürliche Wesen: ohne Entstehen und Vergehen; Unglaublich ist das natürliche Wesen: von Natur aus vollkommen; Unglaublich ist das natürliche Wesen: unerschütterlich und unwandelbar; Unglaublich ist das natürliche Wesen: Es bringt alle Phänomene hervor!“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-6)
Bodhi hat keinen Baum, der Spiegel ist kein Gestell. Ursprünglich ist es ohne Ding, wo nun ist hier der Staub?
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-5)
„Dies eine Wahre (Natur) bewirkt alles Wahre, und sämtliche Zustände sind eins mit dem natürlichen Sinn. Der natürliche Sinn ist (der) wahrhaftig(e Sinn).“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-4)
Der Körper gleicht dem Bodhi-Baum, das Herz ist wie das Spiegelgestell.
Ständig hat man es zu putzen, damit kein Staub daran haftet.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-3)
Wenn das eigene (natürliche) Wesen verblendet ist, was nützt euch dann das (weltliche) Glück“?
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers (Kap. 1-2)
„Die Menschen können zwar von Süden oder Norden stammen, nicht aber die Buddhanatur; der Körper eines Geliao unterscheidet sich von dem des Meisters, welchen Unterschied (aber) hat die Buddhanatur?“
