Als der Seniorobermeister zu Lebzeiten das Dao Praxis Retreat leitete, erläuterte er oft ausführlich die „Bilder zur Hütung des Ochsen“ des Zen-Meisters Puming (14. Jh. n. Chr.) als Anleitung für die Praxis der Drei Schätze Herzenslehre. Zen-Meister Puming erklärte einst mit diesen Bildern die Kunst zur Zähmung der sechs Sinnesgrundlagen (Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Berührung, Gedanken). Das Hüten des Ochsen ist eine Metapher für die Kultivierung des Geistes, der Hirtenjunge für den Menschen und der Ochse für die Herzensnatur. Hinsichtlich der Kontemplation, Praxis und Verwirklichung des Zen wird der Prozess in zehn Stufen unterteilt:

1. Ungezügelt
2. Anfängliche Zähmung
3. Unter Kontrolle
4. Umkehr
5. Gezähmt
6. Ungehindert
7. Natürliches Wirken
8. Gegenseitiges Vergessen
9. Reine Klarheit
10. Duale Auflösung

Dies betont die schrittweise Abfolge der Kultivierung, bei der man Stufe für Stufe aufsteigt, um schließlich den Zustand des vollkommenen Nirvanas zu erreichen, in dem sowohl der Mensch als auch der Ochse vergessen sind und die Dharma-Natur vollkommen und harmonisch ist.

Der Seniorobermeister lehrte barmherzig: „Alle wahren Erscheinungen, alle Fähigkeiten, manifestieren sich auf natürliche Weise ohne Begehren. Nur das ist das wirkliche Sein, das ewig Wahre ohne Trug. Nur wenn wir zur Ruhe kommen, kann unsere Weisheit wachsen.“

Die Praxis der Drei Schätze Herzenslehre besteht darin, den illusionären Geist zu zähmen und die ursprüngliche Natur zu erkennen. Daher wird am Ende dieses Buches das „Gedicht zu den Ochsenhütungsbildern“ von Zen-Meister Puming zitiert, um den Nachfolgenden bei der Praxis der Drei Schätze Herzenslehre als Referenz und Vergleich zu dienen.

— Aus Praxis des Zen (Teil 11): Das höchste Verständnis des Zen erlangen, Seite 96

Fortsetzung: Stufe 1 „Ungezügelt“ – „Wer ahnt, dass er Schritt für Schritt gute Saat zertritt?“ >>>