Einer der wichtigsten Wegbereiter der Gemeinschaft des Weges der Einheit, der 15. Ahnlehrer Wang Jueyi 王觉一 (1821-1884) hat in seiner „Erläuterung zur Großen Lehre“ unter anderem folgendes zum Dao angeführt[1]:
Der Unkluge hält die Materie der Fünf Wandlungen[2] für das Dao; dies ist als würde man Sand als Nahrung nehmen, also ein Weg, der leidend bis zum Tode ohne Errungenschaft bleibt.
Der Tugendübende betrachtet die Energie der Fünf Wandlungen als das Dao; das ist als schieße man den Pfeil gegen den Himmel, also ein Weg, der verfällt, wenn die Kraft zu Ende geht.
Der Weise sieht das Prinzip der Fünf Kardinalen[3] [Tugenden] als das Dao, nur damit ist es möglich, das Absolute zu begreifen, das (natürliche) Wesen zu vollenden und sein Leben in Einklang (mit der Natur) zu bringen. Das Wesen der Fünf Kardinalen [Tugenden] ist die erhabene Tugend, das höchste Gut. Wer die erhabene Tugend erleuchtet hat, verweilt im höchsten Gut; wer im höchsten Gut verweilt, erleuchtet die erhabene Tugend.
Chinesischer Originaltext:
十五祖 王觉一 北海老人慈语：
愚人执象，以五行之质为道，此团砂为饭，苦死无成之道也。贤者以五行之气为道，此仰箭射空，力尽终堕之道也。圣人以五常之理为道，方可穷理尽性以至于命。五常之性明德也，至善也。明明德者，止于至善也；止于至善者，明明德也。
—— 理数合解 大学解 在止于至善
[1] Chinesischer Titel: 大学解 daxuejie; sie erschien im Rahmen seiner gesammelten Werke „Vereinte Erklärung von Prinzip und Zahlen“ 理数合解 lishu hejie
[2] Chinesisch: 五行wuxing; Diese stellen die fünf Wandlungsphasen des Kreislaufes der Yin- and Yang-Energie dar. Im Westen auch als die fünf Elemente bekannt; diese sind: Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser
[3] Die fünf konfuzianischen Kardinaltugenden (五常 wŭcháng) sind: Menschlichkeit (仁 rén), Gerechtigkeit oder Rechtes Handeln (义 yì), Sitte (礼 lĭ), Weisheit (智 zhì), Verlässlichkeit (信 xìn)
Kategorien:Dao, Daoismus / Taoismus, Konfuzianismus, Zitate der Meister 圣训
DER WEG DER EINHEIT 
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