Ein Zitat aus „Die Herzenslehre der Einheit“, einem Vortrag des Seniorobermeisters Gao Binkai vom 10.08.1999 im Hongtzong-Tao-Institut in Hsinchu (Taiwan), veröffentlicht in den monatlichen Ausgaben der Zeitschrift des Instituts – „Ping Jiang Magazine“ – ab März 2022

Wenn wir von der Herzenslehre der Einheit sprechen, so ist diese kein festes, geschriebenes Dogma; vielmehr nennt man es erst dann die wahre Herzenslehre, wenn das eigene Herz den rechten Geist trifft und vollkommen mit ihm verschmilzt. Diese Herzenslehre lässt sich weder schriftlich aufzeichnen noch rein verstandesmäßig erlernen; sie entspringt dem ureigenen Herzen eines jeden Menschen. Als der Erhabene Lehrer uns das Dao aufzeigte, gab er uns als Erstes ein Siegel der Bestätigung – eine Übertragung von Herz zu Herz, bei der sich die Herzen vollkommen berühren und miteinander verschmelzen.

Die Praxis des Dao verlangt keine Anspannung oder den Zwang, unbedingt etwas Bestimmtes beherrschen zu müssen. Die Schulung des eigenen Geistes dient einzig dazu, dass wir unser eigenes ursprüngliches Herz wiedererkennen. Es ist genau wie das Wort aus den Klassikern: „Das Mandat des Himmels bezeichnet einfach die wahre Natur.“ Die direkte Übertragung von Herz zu Herz bezeugt genau diese himmlische Natur und bestätigt die tiefe, ursprüngliche Verbindung zwischen Himmel und Mensch.

Welche Verbindung besteht zwischen Himmel und Mensch? Was uns untrennbar verbindet und vollkommen identisch ist, ist dieses reine Gewissen und das Verständnis für die himmlische Ordnung. Dieses Herz, das im höchsten Guten verweilt, ist das, was uns von Natur aus geschenkt wurde. Es ist in jedem Menschen von Grund auf gleich. Ob Mann oder Frau, ob mit körperlichen Einschränkungen oder unterschiedlicher geistiger Begabung – all das spielt keine Rolle und kann diese Wesensnatur nicht beeinträchtigen. Dieses himmlische Geschenk tragen wir alle gleichermaßen in uns: unsere Eltern, unsere Ahnen und die gesamte Menschheit, völlig unabhängig von gesellschaftlicher Stellung oder Rang. Niemand besitzt weniger als ein anderer, niemand mehr; alle sind darin absolut gleich. Diese Wahrheit ist das denkbar Einfachste und Leichteste; dennoch neigen wir dazu, sie völlig zu übersehen. Stets suchen wir nach etwas noch Schnellerem oder für uns Nützlicherem. So überlagern wir sie mit unserer eigenen Cleverness, vermeintlichen Intelligenz und intellektuellen Kniffen. Durch dieses Spekulieren und die Berechnung gerät die Welt letztlich so aus den Fugen.

Wenn man sagt, dass die Herzen der Menschen nicht mehr wie ursprünglich sind, was bedeutet das? Wir haben all diese Dinge aufgeschichtet und uns dadurch weit von unserer ursprünglichen Quelle entfernt. Auch wer das Dao praktiziert, übersieht oft die Bedeutung dieser einfachen Grundlage. Man vergleicht sich nur noch über Wissen, Abschlüsse und Status, misst sich aneinander und prüft, wer geschickter, wer größer oder wer überlegener ist. Durch genau diese Vergleiche mischen sich Stolz und Hochmut in das ursprüngliche Herz, sodass man auf andere herabsieht. Aus Hochmut beachtet man die Mitmenschen kaum noch; aus Hochmut entsteht gegenseitiges Misstrauen. Man meint sofort zu wissen, aus welcher Absicht heraus der andere etwas gesagt hat, und verstrickt sich unaufhörlich in Argwohn.

Ursprünglich gab es all diese Dinge in uns nicht. Erst durch unser Zuviel an Gedanken, unsere Zweifel und unseren Hochmut drängen wir unser eigentliches Herz in den Hintergrund. Es gilt vielmehr, im Alltag schrittweise aufzuhören, diesen übermäßigen Verstand, den Stolz und das Misstrauen zu nähren – und ebenso die Gier und den Groll. Wenn jemand ein Wort spricht, denken wir schnell: „Wie kannst du nur so zu mir sein?“ Und schon keimt Groll auf, der immer tiefer wird. Genau aus einem solchen Herzen heraus entstehen im Leben so viele bedauerliche Fehler. Wir sollten niemals unterschätzen, wie sehr Groll und Gier dazu führen, dass wir uns von unserem ursprünglichen Herzen entfernen – immer weiter und weiter.

Wenn wir heute das Dao praktizieren, so wird uns als Erstes auf unser ursprüngliches Herz hingewiesen – jenes Herz, das uns von Natur aus gegeben wurde. Beginnen wir auf dieser Grundlage zu praktizieren, so werden wir von Tag zu Tag klarer im Geist, friedvoller im Gemüt und besonnener im Handeln. Wenn wir sagen, dass jemand eine echte innere Kultivierung und geistige Reife besitzt, so liegt der Grund genau hierin. Menschen ohne solche Reife neigen dazu, sich ständig mit anderen zu vergleichen und unbarmherzige Forderungen an ihre Umwelt zu stellen. Wie viele Rückschläge, wie viel Gewinn und Verlust, wie viel Erfolg und Scheitern auf dem Lebensweg haben hierin ihren Ursprung! Der Grund dafür bleibt vielen verborgen: Sie kennen und erkennen ihr eigenes ursprüngliches Herz nicht.

Weil die Menschen dieses ursprüngliche Herz aus den Augen verloren haben, hat unser Erhabener Lehrer uns den Zugang zu diesem Ursprünglichen direkt wieder aufgeschlossen. Das ist ein kostbares Geschenk für alle Übenden des Einen Weges und zugleich ein zutiefst segensreicher Schulungsweg inmitten der vielen Lehren und Wissenswege unserer Zeit – darum nennen wir ihn „den Weg der Vollendung“.

—— Aus: „Die Herzenslehre der Einheit“, Zeitschrift „Ping Jiang Magazine“, Ausgabe 195, März 2022, Seite 1-3

我們講一貫心法，既非一貫心法，而每一個人的心要是能契合契機，這才是叫做心法。心法不是在記錄的，也不是在學習，是我們每一個人心中的心，譬如老師傳道給我，那第一個是傳印證給我們，叫印心，也等於就是心心相印。學道，不要帶著一個很緊張，一定要會什麼！心地法門就是要叫我們會自己的本心。就像天命之謂性，這句話我們都會說，也會講，那像第一個，印心，就是天命之謂性，也就印證上天跟我們人的關係。我們跟天有什麼關係？相連的、相同的就是這顆天理良心，這個止於至善的這個心，就是上天所賦給我們的，本來的，每一個人都是平等的，男女都是一樣的，不管你的身體有故障，心智有大小，這都沒有關係，不影響他，所以上天所賦予我們這個，就是我們的本性，就這個東西，不但是我們，我們的父母、祖先，甚至於人類，以至於總統，都是一樣的，所得的都是一樣，誰也不比別人少，誰也不比別人多，都是平等一樣的。

這個平等都是一樣的，男女、貴賤都是一樣的。這個東西最簡單，最容易，可是我們就最忽略他，總想找一個比這個更快的，對我更有用的，所以就把他加上了一些聰明，加上了一些智慧，加上了一些巧，投機取巧，所以世間才這麼的亂。人心不古，什麼叫不古？就是加上了這些個東西，離我們本來的源頭就很遠了，所以學道的人，往往就忽略了這個東西的重要，只在學識上，只在文憑上，只在地位上來比，互相的計較，看誰行，誰比誰大，誰比誰高，就這些個把本來的東西，這裏邊就加上了驕傲、傲慢，看不起別人；傲慢，不愛理別人；傲慢，人與人之間互相猜忌，你一定是什麼心，所以才對我這樣子說話，一直在猜忌。

本來是沒有這些東西，就是因為你的多心、疑心、傲慢心，就把自己本來的東西，放諸腦後了，而要天天的不再用這個多心，傲慢的心、猜忌的心，甚至於貪心、嗔恨的心，誰說的一句話，你怎麼對我這樣子的，我好恨你，好恨你，很恨、很恨，就因為這樣子的心，造成了很多的遺憾。不要小看嗔、貪都是造成我們本來的心遠離，愈來愈遠。所以今天學道，上天第一個傳的，就是我們的本心，上天所賦給我們的那個本心，要是從這個上來做起的話，你一定會愈來愈聰明，愈來愈平和，愈來愈理智，所以我們常說一個人有修、有學養，原因就在這個地方，那麼沒有學養的人，可能都是在跟誰比，刻薄的要求，那麼在人生的路上多少波折、多少得失、多少的成和敗，都在這裏邊，但是不知道原因在哪？就是出在不知道，不認識自己本來的這個，本來的這顆心，不認識這個本來的心，所以我們老師來了，就傳給你本來的，這就是一貫弟子的，也是一種殊榮，也是今天社會裏邊、所有的學識裏邊、修識法門裏邊最殊勝的，所以叫做末後一著。

——《厚德心語 一貫心法 萍江竹刊 第195期 2022年3月 第一至三頁》

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