Ein Zitat aus „Die Herzenslehre der Einheit“, einem Vortrag des Seniorobermeisters Gao Binkai vom 10.08.1999 im Hongtzong-Tao-Institut in Hsinchu (Taiwan), veröffentlicht in den monatlichen Ausgaben der Zeitschrift des Instituts – „Ping Jiang Magazine“ – ab März 2022
Der Weg der Vollendung besteht weder im Praktizieren von Meditationsversenkung noch in der Ausübung irgendeiner speziellen Methode, weder in spiritueller Geistheilung noch im Sitzmeditieren. Was die Ahnlehrer übermittelt haben, ist eben genau dies: „Das Mandat des Himmels bezeichnet die wahre Natur.“[1] – jenes ursprüngliche Wesen, das mit dem Himmel eins ist. Dies ist das himmlische Prinzip und das ursprüngliche Gewissen, das von Natur aus vollkommen in uns ruht. Es wird nicht erlernt, es entsteht nicht erst durch nachträgliches Wissen – keineswegs. Es ist das ursprüngliche, intuitive Wissen und das ursprüngliche, intuitive Vermögen. Dieses Wesen wandelt sich nicht mit dem Wandel der Welt und nimmt keinen Schaden an den Mängeln der Gesellschaft. Es ist ewig vollkommen, und es gehört ewig zu uns.
Ich hoffe zutiefst, dass sich jeder dieser Sache vollkommen gewiss ist und klar erkennt: Die Übertragung des Weges durch den Erhabenen Lehrer dient einzig dazu, unser ursprüngliches Herz zu bezeugen. Genau dieses Herz ist eins mit dem Himmel, eins mit der Erde und eins mit allen Dingen – eins mit Himmel, Erde, Mensch und der Schöpfung. Nur dieses Wesen kann den Himmel verbinden und die Menschen verbinden; nur dadurch entsteht die Verbindung von Mensch zu Mensch, von Mensch zum Göttlichen und von Mensch zum Zusammenspiel von Yin und Yang – genau dieses Wesen ist es. Erst wenn man „Dies“ verstanden hat, erkennt man: Oh, das Verweilen im Höchsten Guten ist also zutiefst ursprünglich, so wunderbar, so voller innerer Muße und von so unermesslicher Wirkkraft!
Die Gewissheit und das Verständnis für den Weg beginnen genau hier. Wenn du jeden Tag von dieser Grundlage aus handelst – zu Hause, in der Beziehung zum Ehepartner, zu den Kindern, in deinen Finanzen und im Umgang mit anderen –, dann wird es dir wohlgehen. Du wirst immer einsichtiger, weiser und innerlich gefestigter werden. Dies stellt sich ganz von selbst ein, ohne dass man es lernen muss. Es stellt sich natürlich ein. Und warum? Weil du im Höchsten Guten verweilst. Wir lassen uns oft von Kleinigkeiten verblenden, können nicht loslassen und verharren darin. Das liegt an materiellen Begierden, zwischenmenschlichen Verflechtungen oder gesellschaftlichen Beziehungen, durch die wir unser eigenes, wahren Wesen vernachlässigen.
Worauf müssen Praktizierende des Weges daher achten? Auf das Loslassen! Worauf kommt es beim Loslassen an? Darauf, alles loszulassen, was unser ursprüngliches Herz behindert. Lass dich davon nicht stören! Alles, was „Dies“ beeinträchtigen könnte, solltest du meiden und dich nicht davon fortreißen lassen. Wenn dies gelingt, wird jeder spüren, wie kostbar es ist, dieses eine Wesen zu bewahren und zu beschützen. Ob im Geschäft oder in der Wissenschaft – es ist dasselbe: Beschützt du dieses Wesen, wird dein Handeln gerecht sein, dein Wissen und dein Ansehen werden wachsen und deine Persönlichkeit wird sich erheben.
Genau so etwas ist es, was wir alle suchen und ersehnen: dieses „Dies“ zu verstehen und zu erlangen. Doch weil man es manchmal so leicht empfängt, zweifelt man: Ist es wirklich wahr? Aus Unachtsamkeit schätzt man es nicht wert, achtet es nicht und verliert es rasch wieder. Weil man es empfangen, aber nicht bewahrt, beschützt und geschätzt hat, geht es verloren. So leicht wie man es empfängt, so leicht kann man es auch verlieren. Deshalb muss man auf dem Weg überaus achtsam und vorsichtig sein, um es niemals zu verlieren.
[1] Konfuzius, Maß und Mitte, Erstes Kapitel, Erster Satz
—— Aus: „Die Herzenslehre der Einheit“, Zeitschrift „Ping Jiang Magazine“, Ausgabe 196, Mai 2022, Seite 1-3
末後一著既不是修禪定，又不是修任何法門，也不是靈修，也不是打坐，祖師所傳的，就是這個天命之謂性，本來的這個東西，跟天是一體的，[…] 這是天理良心，本來俱足的，不是學的，不是學後而知的，不是的，而是本來的良知，本來的良能，[…] 這個東西不會跟著變化而變化，不會跟著社會上這些缺失而缺失，他永遠是完美的，永遠是我們的。[…] 這一點希望大家都要非常肯定，弄清楚老師傳道就是來印證我們這顆本來的心，就這個心，就是跟天、跟地、跟物都是一體的，跟天地人物都是一體的，就這個東西才能通天，也能通人，這個才能人與人相通，人與神相通，人與陰陽相通，就是這個東西。 明白了「這個」才知道，哦，原來止於至善是這麼一個原來，這麼的好，這麼樣的悠閒，又有這麼樣的一個大用。[…] 所以對道的肯定和認識就從這裏開始，從這方面天天能在家裏邊，夫妻之間，兒女之間，你的經濟，你的交往，都從這開始來發動的話，你會是好的，你會愈來愈高明，愈來愈有智慧，愈來愈有定力，自然就有，不用學，自然就有，為什麼？為什麼你會有？因為你止於至善。我們往往一點小事就看不破，打不開，放不下，這就是物質的慾望，或人情的慾望，或者是交往的關係，而忽略了自己這個東西。[…] 所以學道的人要講究什麼？捨，要講究這個「捨」，捨什麼？捨去這個本心阻礙的東西，不要干擾了你，凡是能干擾你「這個」的東西，儘量不要，不要跟著轉，要是能這樣的話，每個人就會感受到，能保持一個東西，護衛這個東西，不管做生意、做學問，都是一樣的，要護衛這個東西，你的生意才會公平，你的生意、你的學識、你的學位才會更升高，人格會更提升。
所以這樣子的一個東西，這才是我們大家所要的，所要求的，要明白「這個」，要得到他，可是，雖然是得到了他，但是有時候感覺得到的太容易，是真的嗎？所以因為你大意，沒有看中他，沒有看起了他，所以失掉了也很快，一下子就沒有了，因為你得到了，沒有保存他，沒有保護著他，沒有珍惜他，就失掉他了，得之容易，失之也易，所以學道要非常的小心，要謹慎，不要把他失掉了。
——《厚德心語 一貫心法 萍江竹刊 第196期 2022年5月 第一至三頁》
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