Die Botin des Lichts blickte ruhig in die Glut. »Sie spricht die Wahrheit. Wir sind zwei Fäden desselben Gewebes. Ich bringe das Entstehen, sie bringt das Vergehen. Du kannst den Tag nicht festhalten, ohne die Nacht mit einzuladen. Wenn du mich liebst, musst du lernen, auch ihre Anwesenheit zu ertragen.«
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai Beim Lernen des Dao kommt es nicht darauf an, sich mit Wissen zu überladen. Entscheidend ist vielmehr, den eigenen Unrat… Weiterlesen ›
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai Wenn Lebewesen Leid erfahren, begleite sie, hilf ihnen, sich aus der Bedrängnis zu erheben, öffne Wege und gib Orientierung, wo… Weiterlesen ›
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Ein Zitat aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Ein Auszug aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Noch war die Welt grau vom Nebel, als die Glocke der Morgendämmerung durch das Tal rollte. Ein dumpfer, ehrwürdiger Klang, der gewöhnlich den Beginn der Morgenlektüre verkündete. Im Meditationssaal saßen die Schüler in Reih und Glied. Sie warteten, die Hände… Weiterlesen ›
Ein Auszug aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Der Lehrer trat ins Klassenzimmer, seine Schritte klangen wie ferne Tropfen auf stilles Wasser. An der weißen Tafel setzte er einen winzigen schwarzen Punkt – ein Nichts, und doch alles zugleich. Dann wandte er sich den Schülern zu, seine Augen… Weiterlesen ›
Ein Auszug aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Schon als kleiner Novize war Ikkyū Sojun alles andere als gewöhnlich. Heute kennt man ihn als einen der berühmtesten Zen-Meister Japans, geachtet für seine scharfe Weisheit und unkonventionelle Klugheit – doch in seiner Kindheit zeigte sich diese Klugheit vor allem… Weiterlesen ›
Ein Auszug aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Im Nebel der südlichen Berge, wo der Morgen wie ein Atem über den Kiefern liegt, lebte einst der Chan-Meister Qingyuan Weixin. Sein Kloster stand auf einem Hügel, halb im Wald verborgen, halb im Wind. Er war alt geworden. Die Schüler… Weiterlesen ›
Ein Auszug aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Die nachfolgende Erzählung gehört zu den berühmtesten und eindringlichsten Lehrgeschichten des Buddhismus und wird seit Jahrhunderten in verschiedenen Versionen überliefert. Sie schildert den dramatischen Weg eines jungen Mädchens aus der Kaste der Mātaṅga, das, von einer alles verzehrenden Leidenschaft für… Weiterlesen ›
Ein Auszug aus dem Buch „Gütige Worte des Zen-Geistes des Altmeisters Binkai“, eine Sammlung von Zitaten des Seniorobermeisters Gao Binkai
Diese Geschichte gehört zu den alten Überlieferungen des Buddhismus. Sie erzählt von einer ungewöhnlichen Ehe zwischen der Brahmanentochter Bhadrā Kapilānī und dem Brahmanensohn Pippalimānava, die beide später zu den herausragendsten Schüler:innen Buddhas wurden. In den sanften Hügeln Punjabs, nahe der… Weiterlesen ›
Ein Auszug aus dem Buch „Praxis des Zen“, eine Sammlung von Erläuterungen aus dem Dao-Praxis-Retreat vom Seniorobermeister Gao Binkai
Als der Buddha, einst Prinz Siddhārtha, als Erleuchteter in seine Heimatstadt Kapilavastu zurückkehrte, erschütterte seine Ankunft das gesamte Königreich. Er brachte keine weltliche Macht mit sich, sondern einen Pfad zur ewigen Befreiung. Für die Frauen der königlichen Familie, die einst… Weiterlesen ›
„Die Ochsenhüter-Bilder von Chan-Meister Puming“ – Zehnte Stufe: Duale Auflösung
Ein Auszug aus dem Buch „Praxis des Zen“, eine Sammlung von Erläuterungen aus dem Dao-Praxis-Retreat vom Seniorobermeister Gao Binkai
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-5: Was bedeuten die zehn Stufen der Bodhisattvapraxis?
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-5: Was bedeuten die zehn Stufen der Bodhisattvapraxis?
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-5: Was bedeuten die zehn Stufen der Bodhisattvapraxis?
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-4: Eine Einführung in die Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule zur Abhandlung des Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Entstehung der fünf Schulen des Zen- oder Chan-Buddhismus – Weiyang, Linji, Caodong, Yunmen und Fayan – wird mit der Aussage „Eine Blume bringt fünf Blätter hervor,… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Verfolgung der Buddhisten von 840 bis 846 durch Kaiser Wuzong, den „kriegerischen Ahnen“, war ein vernichtender Schlag für die meisten buddhistischen Schulen jener Zeit. Viele bedeutende… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die einst mächtige Tang-Dynastie geriet durch Rebellionen lokaler Militärführer zunehmend ins Chaos. Im Jahr 907 dankte der letzte Tang-Kaiser nach einem Militärputsch ab. Die nachfolgende Liang-Dynastie war… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Geschichte der Yunmen-Schule erstreckt sich über eine glanzvolle Epoche von 300 Jahren, welche die Ära der Fünf Dynastien (907–960) und der Song-Dynastie (960–1279) umfasste. In dieser… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Zen- oder Chan-Schule war in der Tang-Dynastie (7. – 9. Jh.) stark geprägt durch die Auseinandersetzung zwischen der Schule im Norden und der Schule im Süden. Die Südschule wurde durch den 6…. Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Zen- und Chan-Buddhismus zeichnet sich durch eine flexible Haltung zu Lehr- und Praxismethoden aus, besonders in den frühen Phasen und während seiner Blütezeit vom 6. bis zum 10. Jahrhundert. Diese Flexibilität wird… Weiterlesen ›
In einem Tempel in China beteten täglich zahlreiche Menschen zu Buddha und baten ihn, ihre Wünsche zu erfüllen. Ein Mann beobachtete dies und sprach zur Buddha-Statue: „Wie wollte diese leblose Statue all diese Wünsche erfüllen?“ Plötzlich hörte er eine Stimme,… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Im Zen- oder Chan-Buddhismus wird die Bedeutung der Genealogie innerhalb der Entwicklung seiner Schulen betont. Die Schüler suchten Lehrer auf, deren Status als Dharma-Nachfolger eines Ahnlehrers bestätigt war. Diese Bestätigung stellte sicher, dass… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Wir wenden uns nun den Wegbereitern der Yunmen- und Fayan-Schule zu. Diese beiden Schulen sind heute nicht mehr so bedeutend wie die Linji- (Rinzai-) und Caodong- (Soto-)Schule, hatten jedoch während der nördlichen Song-Dynastie… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Das Kaiserreich der Tang-Dynastie (618–907) näherte sich allmählich seinem Ende, während der Zen- oder Chan-Buddhismus nach der politischen Unterdrückung in den Jahren 840–846 unter dem „kriegerischen Kaiser“ Wuzong wieder aufblühte. Die sogenannten Dharma-Nachfolger… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Wir kommen nun zum ersten Gründer der Caodong-Schule (Jap.: Soto-shu) — Dongshan Liangjia, wörtlich „Der Wertvolle vom Grottenberg“ (807–869 n. Chr.). Nennen wir ihn einfach „der Wertvolle“. Er war Sohn der Familie Yu… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Wir setzen fort mit der Entstehung der Caodong-Schule (jap.: Soto-shu). Die Soto-Schule stellt heute mit über zehntausend Tempeln und Millionen von Anhängern neben der Rinzai- und Obaku-Schule die größte der drei japanischen Hauptrichtungen… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Weltweit gewinnen die beiden zen- oder chan-buddhistischen Schulen Lingji (japanisch: Rinzai) und Caodong (japanisch: Soto) immer mehr an Popularität. Zu ihren Anfängen im 8. Jahrhundert waren sie jedoch vor allem in den zwei… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Es ist das Jahr 700 n. Chr., in dem die Hauptfigur dieses Beitrags – Shitou Xiqian (700-790) – geboren wurde. Zu jener Zeit herrschte die einzige offiziell anerkannte Kaiserin in der chinesischen Geschichte… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Buddhismus kam laut schriftlicher Aufzeichnungen etwa im 1. Jh. n. Chr. nach China, zur Zeit der Han-Dynastie. Bis zur Tang-Dynastie, also etwa im 7. Jh und 8. Jh. n. Chr., in welcher… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus In diesem Beitrag widmen wir uns dem zweiten Gründer der Guiyang-Schule, dem Yangshan Huiji (807-883), wörtlich „Der stille Weise vom Berg der Ehrfurcht“. Wir nennen ihn einfach „der Stille“. Der Stille war Sohn… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die älteste der fünf Schulen des Zen- oder Chan-Buddhismus war die Guiyang-Schule. Die Namen der Schulen sind normalerweise nach dem Namen der Gründer benannt, wie z. B. die Linji- oder Rinzai-Schule. Bei der… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Zen- oder Chan-Buddhismus florierte ab der Mitte der chinesischen Tang-Dynastie, etwa ab dem 8. Jahrhundert, mit dem Aufkommen zahlreicher einflussreicher Meister, die zumeist auch in der Gunst des Kaiserhauses standen. Diese politische… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die zen- oder chan-buddhistischen Mönche in China lebten zu jener Zeit, also im 8. Jh. n. Chr., häufig in den Klöstern der Mönche der buddhistischen Regelschule, die sich streng an die Mönchsregeln gemäß… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Schule des Zen oder Chan ist bekannt als die Lehre „unabhängig von Schriften und Worten“ und „jenseits der [traditionellen] Schule“. Die Koans berichten daher von unkonventionellen Methoden und rätselhaften Gesprächen, die zwar… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus „Aus deinen Fußstapfen wird ein Pferd hervortreten, welches alle Menschen unter dem Himmel zertrampeln wird.“ Der 6. Ahnlehrer sagte dies zu Nanyue Huairang. Mit diesem „Pferd“ war Huairangs Schüler Mazu Daoyi gemeint, weil… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus In der Tang-Dynastie (618—907 n. Chr.) wird von zahlreichen Schülern berichtet, die durch das „direkte Aufzeigen des natürlichen Wesens“ von ihren Lehrern zum Erwachen geführt wurden. Huineng selbst soll etwa 40 Schüler auf… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Huineng versteckte sich fünfzehn Jahre lang bei den Jägern im Gebirge. Inzwischen war der fünfte Ahnlehrer, Hongren, verstorben. Shenxiu wurde daraufhin als sein Nachfolger geehrt und erlangte großen Ruhm, insbesondere in der Hauptstadt… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Das Podiumsutra fällt dadurch auf, als es im Titel als Sutra bezeichnet wird, ein Begriff, der normalerweise für die überlieferten Gespräche und Vorträge des historischen Buddhas verwendet wird. Dadurch wird dem 6. Ahnlehrer… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Zen- oder Chan-Buddhismus wird als die Schule des plötzlichen Erwachens bezeichnet, insbesondere seit der Lehre von Huineng, die diesen Namen weithin bekannt machte. Leitsätze wie z. B. ‚Direkt auf den natürlichen Sinn… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Bodhidharma sprach einst ein Gedicht zu Huike: In dieses Land ich trete ein, die Lehre der Erlösung zu vermitteln; Eine Blüte entfaltet fünf Blätter fein, Früchte reifen, selbst herangetrieben.[3] Die Aussage ‚Eine Blüte… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Im vorausgegangenen Diskurs tauchten wir ein in die Übertragung der Zen-Dharmalinie von Bodhidharma (~440?-528? n. Chr.) auf Huike (487-593 n. Chr.), der als der zweite Ahnlehrer des Zen- oder Chan-Buddhismus auf chinesischem Boden… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Im vorangegangenen Koan wurde die Übertragung des „Wahren-Dharma-Auge-Schatzes“ vom Buddha Gautama an Mahakassyapa beschrieben, was als der Beginn des Zen- oder Chan-Buddhismus angesehen wird. Diese „wahre Lehre“ wurde dann über 28 Generationen hinweg… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Was verbirgt sich hinter dem Zen- oder Chan-Buddhismus? Die Anhänger dieser Schule beschreiben sie als die Lehre des plötzlichen Erwachens, während sie im Westen oft als die Schule der Versenkung bekannt ist. Aber… Weiterlesen ›
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 15)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 15)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 14)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 13)
„Mitte aller Mitten, Kern der Kerne,Mandel, die sich einschließt und versüßt, –Dieses Alles bis an alle SterneIst dein Fruchtfleisch: Sei gegrüßt.Sieh, du fühlst, wie nichts mehr an dir hängt;Im unendlichen ist deine Schale,Und dort steht der starke Saft und drängt.Und… Weiterlesen ›
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 12)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 11)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 10)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 9)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 8)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 7)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 6)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 4)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 2)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 1)
Fortsetzung zum Beitrag Vorweihnachtliche Besinnungen (3): „Wer also war Jesus?“ Das heutige Osterfest soll den Anlass dazu bieten, die Betrachtungen über die Person Jesu von Nazareth, die wir letztes Weihnachten begannen, mit ein paar Gedanken über die Kreuzigungsgeschichte sowie über Tod… Weiterlesen ›
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 32)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 9)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 8)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 4)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 2)
Zitat vom Erhabenen Lehrer: Es macht nichts, wenn du im Geiste belastet bist. Wichtig ist es, dass du weißt, woher und wie die Geistestrübungen gekommen sind und warum sie dich belasten. Wichtig ist es auch, die Zusammenhänge zwischen den Angelegenheiten… Weiterlesen ›
Herz Sutra – „Alle Buddhas der drei Zeiten“
—Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 23.06.2021
Herzsutra – „Kein Wissen, auch kein Erlangen, da nichts zu erlangen ist.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 05.05.2021
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 10
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 10
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 9
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 8
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 5
Die Prajna Paramita Sutren stellen so geradezu das zweite „Drehen des Rades der Lehre“ dar, nachdem das erste und grundlegende Ingangsetzen des „Rades der Lehre“ die Lehrtätigkeit Gautama Buddhas war…
„Dann, ihr Bhikkhus … erlangte ich die ungeborene (unbefleckte) höchste Sicherheit vor dem Gefesseltsein, Nirwana. Das Wissen und die Schauung (Sicht) erwuchs mir: Meine Befreiung ist unerschütterlich – dies ist meine letzte Geburt – jetzt gibt es kein erneutes Werden mehr.“
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 4
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 3
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 3
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 3
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 2
Wirke mit dem eigenen wahren Wesen, betrachte und beleuchte (alles) mit der Weisheit.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 2
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 2
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
