Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-5: Was bedeuten die zehn Stufen der Bodhisattvapraxis?
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-5: Was bedeuten die zehn Stufen der Bodhisattvapraxis?
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-5: Was bedeuten die zehn Stufen der Bodhisattvapraxis?
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg 18-4: Eine Einführung in die Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule der Abhandlung zum Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) Teil 18: Die Schule zur Abhandlung des Zehn-Stufen-Sutra und der Bodhisattvaweg
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Entstehung der fünf Schulen des Zen- oder Chan-Buddhismus – Weiyang, Linji, Caodong, Yunmen und Fayan – wird mit der Aussage „Eine Blume bringt fünf Blätter hervor,… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Verfolgung der Buddhisten von 840 bis 846 durch Kaiser Wuzong, den „kriegerischen Ahnen“, war ein vernichtender Schlag für die meisten buddhistischen Schulen jener Zeit. Viele bedeutende… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die einst mächtige Tang-Dynastie geriet durch Rebellionen lokaler Militärführer zunehmend ins Chaos. Im Jahr 907 dankte der letzte Tang-Kaiser nach einem Militärputsch ab. Die nachfolgende Liang-Dynastie war… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? ——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Geschichte der Yunmen-Schule erstreckt sich über eine glanzvolle Epoche von 300 Jahren, welche die Ära der Fünf Dynastien (907–960) und der Song-Dynastie (960–1279) umfasste. In dieser… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Zen- oder Chan-Schule war in der Tang-Dynastie (7. – 9. Jh.) stark geprägt durch die Auseinandersetzung zwischen der Schule im Norden und der Schule im Süden. Die Südschule wurde durch den 6…. Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Zen- und Chan-Buddhismus zeichnet sich durch eine flexible Haltung zu Lehr- und Praxismethoden aus, besonders in den frühen Phasen und während seiner Blütezeit vom 6. bis zum 10. Jahrhundert. Diese Flexibilität wird… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Im Zen- oder Chan-Buddhismus wird die Bedeutung der Genealogie innerhalb der Entwicklung seiner Schulen betont. Die Schüler suchten Lehrer auf, deren Status als Dharma-Nachfolger eines Ahnlehrers bestätigt war. Diese Bestätigung stellte sicher, dass… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Wir wenden uns nun den Wegbereitern der Yunmen- und Fayan-Schule zu. Diese beiden Schulen sind heute nicht mehr so bedeutend wie die Linji- (Rinzai-) und Caodong- (Soto-)Schule, hatten jedoch während der nördlichen Song-Dynastie… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Das Kaiserreich der Tang-Dynastie (618–907) näherte sich allmählich seinem Ende, während der Zen- oder Chan-Buddhismus nach der politischen Unterdrückung in den Jahren 840–846 unter dem „kriegerischen Kaiser“ Wuzong wieder aufblühte. Die sogenannten Dharma-Nachfolger… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Wir kommen nun zum ersten Gründer der Caodong-Schule (Jap.: Soto-shu) — Dongshan Liangjia, wörtlich „Der Wertvolle vom Grottenberg“ (807–869 n. Chr.). Nennen wir ihn einfach „der Wertvolle“. Er war Sohn der Familie Yu… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Wir setzen fort mit der Entstehung der Caodong-Schule (jap.: Soto-shu). Die Soto-Schule stellt heute mit über zehntausend Tempeln und Millionen von Anhängern neben der Rinzai- und Obaku-Schule die größte der drei japanischen Hauptrichtungen… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Weltweit gewinnen die beiden zen- oder chan-buddhistischen Schulen Lingji (japanisch: Rinzai) und Caodong (japanisch: Soto) immer mehr an Popularität. Zu ihren Anfängen im 8. Jahrhundert waren sie jedoch vor allem in den zwei… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Es ist das Jahr 700 n. Chr., in dem die Hauptfigur dieses Beitrags – Shitou Xiqian (700-790) – geboren wurde. Zu jener Zeit herrschte die einzige offiziell anerkannte Kaiserin in der chinesischen Geschichte… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Buddhismus kam laut schriftlicher Aufzeichnungen etwa im 1. Jh. n. Chr. nach China, zur Zeit der Han-Dynastie. Bis zur Tang-Dynastie, also etwa im 7. Jh und 8. Jh. n. Chr., in welcher… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus In diesem Beitrag widmen wir uns dem zweiten Gründer der Guiyang-Schule, dem Yangshan Huiji (807-883), wörtlich „Der stille Weise vom Berg der Ehrfurcht“. Wir nennen ihn einfach „der Stille“. Der Stille war Sohn… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die älteste der fünf Schulen des Zen- oder Chan-Buddhismus war die Guiyang-Schule. Die Namen der Schulen sind normalerweise nach dem Namen der Gründer benannt, wie z. B. die Linji- oder Rinzai-Schule. Bei der… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Zen- oder Chan-Buddhismus florierte ab der Mitte der chinesischen Tang-Dynastie, etwa ab dem 8. Jahrhundert, mit dem Aufkommen zahlreicher einflussreicher Meister, die zumeist auch in der Gunst des Kaiserhauses standen. Diese politische… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die zen- oder chan-buddhistischen Mönche in China lebten zu jener Zeit, also im 8. Jh. n. Chr., häufig in den Klöstern der Mönche der buddhistischen Regelschule, die sich streng an die Mönchsregeln gemäß… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Die Schule des Zen oder Chan ist bekannt als die Lehre „unabhängig von Schriften und Worten“ und „jenseits der [traditionellen] Schule“. Die Koans berichten daher von unkonventionellen Methoden und rätselhaften Gesprächen, die zwar… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus „Aus deinen Fußstapfen wird ein Pferd hervortreten, welches alle Menschen unter dem Himmel zertrampeln wird.“ Der 6. Ahnlehrer sagte dies zu Nanyue Huairang. Mit diesem „Pferd“ war Huairangs Schüler Mazu Daoyi gemeint, weil… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus In der Tang-Dynastie (618—907 n. Chr.) wird von zahlreichen Schülern berichtet, die durch das „direkte Aufzeigen des natürlichen Wesens“ von ihren Lehrern zum Erwachen geführt wurden. Huineng selbst soll etwa 40 Schüler auf… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Huineng versteckte sich fünfzehn Jahre lang bei den Jägern im Gebirge. Inzwischen war der fünfte Ahnlehrer, Hongren, verstorben. Shenxiu wurde daraufhin als sein Nachfolger geehrt und erlangte großen Ruhm, insbesondere in der Hauptstadt… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Das Podiumsutra fällt dadurch auf, als es im Titel als Sutra bezeichnet wird, ein Begriff, der normalerweise für die überlieferten Gespräche und Vorträge des historischen Buddhas verwendet wird. Dadurch wird dem 6. Ahnlehrer… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Der Zen- oder Chan-Buddhismus wird als die Schule des plötzlichen Erwachens bezeichnet, insbesondere seit der Lehre von Huineng, die diesen Namen weithin bekannt machte. Leitsätze wie z. B. ‚Direkt auf den natürlichen Sinn… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Bodhidharma sprach einst ein Gedicht zu Huike: In dieses Land ich trete ein, die Lehre der Erlösung zu vermitteln; Eine Blüte entfaltet fünf Blätter fein, Früchte reifen, selbst herangetrieben.[3] Die Aussage ‚Eine Blüte… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Im vorausgegangenen Diskurs tauchten wir ein in die Übertragung der Zen-Dharmalinie von Bodhidharma (~440?-528? n. Chr.) auf Huike (487-593 n. Chr.), der als der zweite Ahnlehrer des Zen- oder Chan-Buddhismus auf chinesischem Boden… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Im vorangegangenen Koan wurde die Übertragung des „Wahren-Dharma-Auge-Schatzes“ vom Buddha Gautama an Mahakassyapa beschrieben, was als der Beginn des Zen- oder Chan-Buddhismus angesehen wird. Diese „wahre Lehre“ wurde dann über 28 Generationen hinweg… Weiterlesen ›
——Beitragsreihe: Die Koans zur Geschichte des Zen-Buddhismus Was verbirgt sich hinter dem Zen- oder Chan-Buddhismus? Die Anhänger dieser Schule beschreiben sie als die Lehre des plötzlichen Erwachens, während sie im Westen oft als die Schule der Versenkung bekannt ist. Aber… Weiterlesen ›
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 15)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 15)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 14)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 13)
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten 1. Einleitung 2. Die Flut queren (SN 1.1) 3. Die drei Glaubensstandpunkte (AN 3.61) 4. Die unzulänglichen Ansichten (AN 10.93) 5. Das Gleichnis der Trommel (SN 20.7) 6. Kassapa (SN 16) 7. Das Ende… Weiterlesen ›
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten 1. Einleitung 2. Die Flut queren (SN 1.1) 3. Die drei Glaubensstandpunkte (AN 3.61) 4. Die unzulänglichen Ansichten (AN 10.93) 5. Das Gleichnis der Trommel (SN 20.7) 6. Kassapa (SN 16) 7. Das Ende… Weiterlesen ›
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten 1. Einleitung 2. Die Flut queren (SN 1.1) 3. Die drei Glaubensstandpunkte (AN 3.61) 4. Die unzulänglichen Ansichten (AN 10.93) 5. Das Gleichnis der Trommel (SN 20.7) 6. Kassapa (SN 16) 7. Das Ende… Weiterlesen ›
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten 1. Einleitung 2. Die Flut queren (SN 1.1) 3. Die drei Glaubensstandpunkte (AN 3.61) 4. Die unzulänglichen Ansichten (AN 10.93) 5. Das Gleichnis der Trommel (SN 20.7) 6. Kassapa (SN 16) Im Zuge unserer… Weiterlesen ›
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten 1. Einleitung 2. Die Flut queren (SN 1.1) 3. Die drei Glaubensstandpunkte (AN 3.61) 4. Die unzulänglichen Ansichten (AN 10.93) 5. Das Gleichnis der Trommel (SN 20.7) Das Thema des heutigen Beitrags ist… Weiterlesen ›
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten – Die nummerierte Sammlung der Lehrreden – Anguttaranikaya 10.93
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten – Die nummerierte Sammlung der Lehrreden – Anguttaranikaya 3.61
Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten – Gruppierte Sammlung, Samyutta Nikaya 1.1
Beitragsreihe: Besprechung buddhistischer Themen anhand auserwählter Pali-Sutten – 1. Einleitung
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 12)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 11)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 10)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 9)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 8)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 7)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 6)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 4)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 2)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 3: Die Ausgestaltung des chinesischen Buddhismus in den Nord-Süd-Dynastien (420-589 n. chr.) (Teil 1)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 32)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 31)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 30)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 29)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 28)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 27)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 26)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 25)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 24)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 23)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 21)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 21)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 20)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 19)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 18)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 17)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 16)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 15)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 14)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 13)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 12)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 11)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 10)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 9)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 8)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 7)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 6)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 5)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 4)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 2)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Kap. 2: Die Durchsetzung des Buddhismus in der Wei- und Jin-Zeit (220-420 n. Chr.) (Teil 1)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 9)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 8)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 7)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 6)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 5)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 4)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 3)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 2)
Beitragsreihe: Wie kam der Buddhismus nach China? Die Anfänge der chinesischen Philosophien und Religionen (Teil 1)
Damit kommen wir zu einer weiteren Buchvorstellung, „The Golden Age Of Indian Buddhist Philosophy“ von Jan Westerhoff. Er ist Philosophie Professor, und das Buch ist im Rahmen einer Veröffentlichungsreihe entstanden, die philosophisches Denken verschiedener Kulturen und Zeiten vorstellt. Dies ist… Weiterlesen ›
zit zum Herzsutra: Der Schlüssel zum Erwachen
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 28.07.2021
Weisheit. Eben dieses Mantra: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha!“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 21.07.2021
Herz Sutra – „Es kann alles Leiden beseitigen. Es ist wahr, keine Täuschung“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 14.07.2021
Herz Sutra – „Wisst daher: Die vollkommene Weisheit ist ein göttliches Mantra, ein klar strahlendes Mantra, ein unübertreffliches Mantra, ein unvergleichliches Mantra.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 07.07.2021
Herz Sutra – „Erlangen durch vollkommene Weisheit unübertroffenes vollständiges Erwachen“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 30.06.2021
Herz Sutra – „Alle Buddhas der drei Zeiten“
—Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 23.06.2021
Herz Sutra – „Endgültiges Nirvana“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 16.06.2021
Herz Sutra – „Fern von Verkehrtheiten, fern von illusionären Gedanken“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 09.06.2021
Herz Sutra – „Kein Hindernis, daher keine Furcht“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 03.06.2021
Herz Sutra – „Der Bodhisattva, durch vollkommene Weisheit ohne Hindernis im Geist“ – Teil 3
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 26.05.2021
Herz Sutra – „Der Bodhisattva, durch vollkommene Weisheit ohne Hindernis im Geist“ – Teil 2
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 19.05.2021
Herz Sutra – „Der Bodhisattva, durch vollkommene Weisheit ohne Hindernis im Geist“ – Teil 1
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 12.05.2021
Herzsutra – „Kein Wissen, auch kein Erlangen, da nichts zu erlangen ist.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 05.05.2021
Herzsutra – „Kein Leiden – kein Entstehen (des Leidens) – kein Auflösen (des Leidens) – kein Pfad (dazu).“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 28.04.2021
Herz Sutra – „Keine Verblendung. Auch kein Ende der Verblendung. Bis hin zu weder Alter noch Tod. Aber auch kein Ende von Alter und Tod.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 21.04.2021
—— Vortrag vom Drei Schätze Retreat am 13.04.2021
—— Ergänzung zum Beitrag „Keine Augenwelt, bis hin zu keiner Bewusstseinswelt“
—— Vortrag vom Drei Schätze Retreat am 07.04.2021
—— Ergänzung zum Beitrag „Keine Augenwelt, bis hin zu keiner Bewusstseinswelt“
Herz Sutra – „Keine „Augenwelt“, bis hin zu keiner „Bewusstseinswelt“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 07.04.2021
Weiterleitung vom Beitrag vom Prof. Dr. Karl-Heinz Brodbeck vom buddismus-aktuell.de
Herz Sutra – „…kein „Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Geist“, kein „Form, Ton, Geruch, Geschmack, Berührung, Phänomen (Dharma)“.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 30.01.2021
Herz Sutra – „Daher ist in der Leerheit keine „Form“, kein „Empfindung, Wahrnehmung, Gestaltung, Bewusstsein“, …“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 21.01.2021
Herz Sutra – „Sariputra! Alle Dharmas sind leere Form, kein Entstehen – kein Vergehen, weder schmutzig noch rein, kein Vermehren – kein Vermindern. “
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 14.01.2021
Anekdote zur Erläuterung der Leerheit der fünf Ansammlungen
Herz Sutra – „… Empfindung, Wahrnehmung, Gestaltung, Bewusstsein sind ebenso.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 17.12.2020
Ein Zitat des Erhabenen Lehrers zur Leerheit der fünf Ansammlungen (活佛师尊慈语: 五蕴本空)
Herz Sutra – „Form, nicht verschieden von Leerheit – Leerheit, nicht verschieden von Form. Form ist Leerheit, Leerheit ist Form.“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 10.12.2020
Herz Sutra – „Sariputra“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 02.12.2020
Herz Sutra – „Das löst alles Leiden“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 26.11.2020
Herz Sutra – „Ihm leuchtete auf: Alle fünf Ansammlungen sind leer“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 19.11.2020
Herz Sutra – Die kontemplative Selbstbetrachtung
——Begleitlektüre zum Drei-Schätze-Retreat am 12.11.2020
Ein Zitat vom Erhabenen Lehrer über den Geist und die Wirkung eines Bodhisattvas (活佛师尊慈悲：学做菩萨，心系众生)
Herz Sutra – Wer war der Bodhisattva Avalokiteshvara?
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 05.11.2020
Herz Sutra – Die Bedeutung von „Bodhisattva“
– Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 22.10.2020
Herz Sutra – die sechs Paramitas, der Weg des Bodhisattvas
-Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat am 15.10.2020
Die Erläuterung des Titels „Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra“
——Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat vom 08.10.2020
Folgebeitrag zum Herz Sutra und Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat vom 01.10.2020
Ein Zitat des Erhabenen Lehrers zur Läuterung des Geistes
Begleitlektüre zum Drei Schätze Retreat vom 24.09.2020
Ein Zitat vom Erhabenen Lehrer des Weges der Einheit zum Bodhicitta, dem Geist des Erwachens:
Übersetzt von Árpád Romándy
Hier ein Zitat vom Erhabenen Lehrer des Weges der Einheit zur Leerheit des Seins
Zitate des Erhabenen Lehrers des Weges der Einheit
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 10
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 10
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 9
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 8
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Der Titel unseres Sutras kann wohl so verstanden werden, dass es sich hier um den Kern, die Essenz, eben das Herz der Prajna Paramita Texte handelt, die ja eine ganze Sammlung unterschiedlich langer Sutras sind, die ein zentrales Thema behandeln: die Leere…
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Der sich kontemplativ selbst betrachtende Bodhisattva
Erlangte einmal tiefe Vervollkommnung der Weisheit
Ihm leuchtete auf
Die fünf Ansammlungen sind alle leer
Das löst alles Leiden
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 6
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 5
Die Prajna Paramita Sutren stellen so geradezu das zweite „Drehen des Rades der Lehre“ dar, nachdem das erste und grundlegende Ingangsetzen des „Rades der Lehre“ die Lehrtätigkeit Gautama Buddhas war…
„Dann, ihr Bhikkhus … erlangte ich die ungeborene (unbefleckte) höchste Sicherheit vor dem Gefesseltsein, Nirwana. Das Wissen und die Schauung (Sicht) erwuchs mir: Meine Befreiung ist unerschütterlich – dies ist meine letzte Geburt – jetzt gibt es kein erneutes Werden mehr.“
Im Folgenden möchte ich ausführen, warum dieses Buch ein idealer Lektürebeginn für westliche Menschen ist, die die Buddhalehre kennenlernen wollen und/oder an Meditation interessiert sind.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 4
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 3
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 3
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 3
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 2
Wirke mit dem eigenen wahren Wesen, betrachte und beleuchte (alles) mit der Weisheit.
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 2
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 2
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Dharmaschatz Podiumsutra d. 6. Ahnlehrers – Auserwählte Zitate und Kommentare – Kap. 1
Was ist das Dao? Dies ist eines der Schlüsselworte der chinesischen Philosophie. Die gewöhnliche, alltägliche Bedeutung des Zeichens 道 (Dao) ist „Weg“. Im frühesten Altertum bezeichnete es auch die Bahn der Gestirne, und von daher wurden dann die Bedeutungen… Weiterlesen ›
DER WEG DER EINHEIT 